وبعضهم « 1 » يجزم بها كقوله : 446 - إذا ما غدونا قال ولدان أهلها * تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحتطب « 2 » [ ومثله : 447 - أخلق بذي الحرص أن يظفر بحاجته « 3 » ] * . . . شبّهها بالشرطية لوقوع كلّ مكان الأخرى ، بدليل : أَنْ تَضِلَّ

--> - وضرائر الشعر لان عصفور 163 وابن الناظم 262 والمرادي 4 / 186 وشرح التحفة الوردية 364 والمغني 30 ، 697 والعيني 4 / 380 وشرح شواهد شرح التحفة 163 ، 439 وتخليص الشواهد 389 والخزانة 3 / 559 وشرح شواهد المغني للسيوطي 100 والأشموني 3 / 287 . ( 1 ) أجاز الجزم بأن بعض الكوفيين وأبو عبيدة ، وحكى اللحياني أنها لغة بني صباح من ضبة . الجنى الداني 226 والأشموني 3 / 284 . ( 2 ) في ظ ( يخطب ) . والبيت من الطويل لامرئ القيس ، وروي : ( ركبنا ) بدل ( غدونا ) وفي الديوان ( أهلنا ) و ( يأتي ) بفتح الياء بدل ( أهلها ) و ( يأتنا ) وفي الجنى ( قومنا ) بدل ( أهلها ) ولا شاهد على رواية ( يأتي ) لنصب الفعل بعدها ، ورواية غير الشارح لقافيته ( نحطب ) بحذف التاء وكسر الباء ، وهو ما يتفق وحركة قافية القصيدة . الشاهد في : ( أن يأتنا ) على أنّ ( أن ) جازمة للمضارع بعدها ، وعلامة جزمه حذف الياء ، والأصل يأتينا . أجازه الكوفيون . الديوان 53 والجنى الداني 227 والأشموني 3 / 284 والمحتسب 2 / 295 وشرح شواهد المغني للسيوطي 91 وسمط الآلئ 1 / 67 . ( 3 ) ما بين القوسين [ ] سقط من ظ . وهذا صدر بيت من البسيط ، لمحمد بن يسير أو ابن بشير الخارجي ، من بني خارجة . وعجزه : ومدمن القرع للبواب أن يلجا -